Preživeti posilstvo, da pove zgodbo
Andrea Beltramo
Španija je na dnu Evrope v pritožbah zaradi posilstva. To je izziv za vso družbo, ki mora poslušati takšna pričevanja.
"Niti vi niti vaše sestre niste problem, vi ste del rešitve. Niste žrtve, ampak ste preživeli . " Ko je severnoameriška sodnica Rosemarie Aquilina te besede izrekla po poslušanju 156 žensk, ki so vedno znova preštevale zlorabe, ki so jih doživele dela nekdanjega zdravnika Larryja Nassarja, je mednarodni tisk reagiral, kot da gre za anomalijo v sistemu.
Nenavadno je bilo, da je sodnica pozorno in spoštljivo poslušala pričevanja , v vsakem od njih prepoznala pogum in zmožnost preobrazbe ter se pozanimala o dejstvih, s katerimi se je izognila obolevnosti. Brez dvoma je bila to novost pri obravnavi nasilja.
Posilstvo: potrebujemo kolektivno razmislek
Lahko je tudi priložnost, da poiščemo odgovore na ta vprašanja:
- Kako se poslušajo žrtve?
- Koliko je vredna tvoja beseda?
- Kako narediti pritožbo orodje za preoblikovanje in ne birokratski postopek?
- Kako zagotoviti, da so pri obravnavi primerov nasilja prisotni empatija, zaupanje in skrb?
- Kako se lahko zaščitimo pred krutostjo anonimnih komentarjev, predsodkov in še bolj nasilnih reakcij od tistih, ki jih vsebujejo pritožbe, potem ko so objavljene, in kaj lahko storijo mediji, da razločijo morbidni spektakel od spoštljivega ravnanja z življenjem.
Se pravi, kako narediti ta pričevanja izkušnjami življenja in ne smrti?
Vsako od teh vprašanj izhaja iz skupnih izkušenj razmišljanja o strategijah sobivanja v svetu, ki je nasilen in hkrati ohranja željo po sanjah o drugih možnih svetovih .
Dvigovanje in morda odgovor nanje pomeni, da dajemo vrednost kolektivnemu razmisleku, praksi srečevanja in gradnje zaupanja. So tudi posledica odločitve, da se soočim z mojo pritožbo.
Izberite, kdaj govoriti
V radijski oddaji je tedensko objavila rubriko o kulturni kritiki s stališča spola. Tisti teden se je moja intervencija nanašala na kino in govorila bi o filmu, ki je vseboval več prizorov posilstva žensk .
Skupaj s produkcijo programa in novinarji, ki so ga vodili, smo bili zainteresirani za pregled domišljije, ki se uporablja za predstavitev te posebne oblike nasilja. Toda nocoj sem moral ogrožati svoj glas , osebno razsežnost zadeve.
Imel je privilegij, da je lahko izbral natančen trenutek in pravo mesto. Dvajset let kasneje mu je končno uspelo. Pri dvanajstih se je odločil, da bo molčal . Vsaj pred tistimi, ki se me niso nameravali braniti ali solidarno, še manj pa ravnati v skladu s tem.
Bili so mestni festivali, čeprav je to anekdotično. Vsak scenarij velja za tiste, ki izvajajo nasilje. Zunaj podrobnosti se je zgodilo to, da si nisem mogel pomagati, da bi bil sam s tremi moškimi, ki sem jih poznal, ki so bili z mano že več kot dvajset let, nekaj kilometrov od središča zabave in od moje hiše, sredi pokrajine spanja, med kamni in gorami.
Zlovešče je lahko škandalozno lepo.
Želela sta si seksa. Nisem hotel in hotel sem zapustiti kraj, dokler nisem razumel, da ne bom prišel daleč peš po polju, ko bodo imeli vozilo in bodo poznali ozemlje.
Seksala sta se, vsaka naenkrat, večkrat. Zgroženi so bili drug nad drugim. Za izpiranje sem uporabil različne steklenice soda, ker nobena ni hotela najti ostankov druge.
Nikoli nisem jokala. Smejal sem se celo njihovim šalam in trenutkom, ko so se morali odreči nalogi, ker jim telo ni dalo več. Niso imeli dovolj moči. In svojega jim nisem hotel dati.
Reviktimizacija je tudi nasilje
Ostali smo dolge ure, ko so se zore, so me odpeljali domov. Spomnim se, da sem za gorami videl sonce. Moja družina je vložila pritožbo. Dva policista sta bila jezna in utrujena . Vprašali so me, ali so me ugrabili. Kje sem bil vso noč? V redu sem, sem rekel. Nič drugega nisem hotel povedati. Hotel sem samo domov.
Poleg tega, kdo me je hotel poslušati? Policist, ki sem ga pred časom nekaj vprašal na stojnici ob cesti in izkoristil priložnost, da se dotaknem mojih dojk?
Vsak dan smo se vozili z očetom in mahali iz vljudnosti. Ni bilo pametno zaupati policiji. Pričakoval sem razumevanje od svoje družine, vendar sem se odločil, da jih ne bom soočil z nečim, česar sam komaj zmorem. In nikomur ni zaupal.
Iz mesecev, ki so sledili, se spominjam jeze, besa in strahu . Težko jih boli, vendar je vedel za moje poškodbe. Leta sem se osredotočal na to, da tega ne bi pokazal. Vse, kar sem slišal in videl o posilstvu v filmih, pogovorih, literaturi, je bilo osredotočeno na za vedno uničena življenja.
Star sem bil dvanajst let.
Za vedno? Dolgo sem rabil, da sem razumel, da je revktivizacija nasilje.
Možnost ponovnega zaupanja
Danes zaupam, tako kot tisto noč po radiu. Zaupam oskrbovalnim mrežam, kjer ozdravljam in postajam močan, v družbenih gibanjih, ki se manifestirajo, preoblikujejo in dajejo skupni pomen besedi denuncijacija .
Zaupam si.
In zaupam prijateljem, ki jih pokličem takoj, ko zavoham past, da se sprašujem, zakaj pričati, če moj ni bil tako slab, če bi lahko preživel.
Kako naj rečem, da biti žrtev ne prebiva v gerundu , da nisem žrtev za vedno in ne vsakič, ko to povem. Kako ravnati s to skrivno krivdo, da smo preživeli? Kaj je pomembno pri tem pričevanju? Ali nas tišina včasih zaščiti? Kaj pa, če je moj glas prefinjen način ohranjanja grožnje?
Teh odgovorov ne poznam, vendar tvegam, da povem vse.
Nenehno.
Ponovno.
Vsakič, ko je to potrebno.
