Ste se povezali sami s seboj? Nasveti za življenje iz središča

Ali Haleluiya

Ovira za »povezovanje s samim seboj« smo mi sami. Če se osvobodimo predsodkov, je to lahko naravno, vsakodnevno doživetje.

Kaj pomeni izraz "živi od centra" ali "živi v notranjosti"?

Večina nas živi z umom, ki je pogojen s preteklostjo, preobremenjen z namišljenimi scenariji, ki bi se lahko zgodili v prihodnosti, zmeden zaradi številnih odločitev, ki jih moramo sprejeti ves dan, in deloma pospešen s sodobno družbo.

Kakšne misli ustvarja ta tip uma? Kakšna prepričanja ima dirkajoč, razočaran in prestrašen um? Ali lahko živite drugače; z bolj osredotočenim, umirjenim umom, ki poraja plodna prepričanja in stališča?

Nekatera pomembna vprašanja, ki jih lahko zastavite, da bi odkrili več njihovih ciljev v tej nalogi, imenovani "življenje iz središča", so: zakaj si to želim? Kaj je moj osebni motiv pri tem iskanju? Kaj mislim, da bi dobil in občutil v tem stanju »življenja iz središča«? Bi bil srečnejši? Ali mislim, da bi imel več energije? Več svobode?

To so obljube, ki jih običajno slišimo v duhovnih praksah: "vadite meditacijo in boste bolj umirjeni, s čimer se boste lahko bolje odzvali na provokativne dražljaje. To vam bo dalo več svobode izbire in, ko boste mirni, boste izbrali ljubezen - in tako naprej. srečni boste ".

Je res? Ste z absolutno gotovostjo prepričani, da bi bili, če bi "živeli iz središča", bolj srečni?

Živeti iz centra je psiho-telesno stanje, ki nastane naravno in spontano, ne da bi ga iskali, na primer, ko smo v naravi, v neposredni bližini ali preprosto v miru s seboj. Zakaj se torej zdi tako težko vzdrževati to stanje?

Vaše misli vas oddaljijo od centra

Če se trenutno ne počutite v svojem središču, vas vabim, da se za trenutek predstavljate v tem stanju. Nekajkrat vdihnite, da se vizualizirate in opazujete sliko, ki se poraja v vaših mislih.

Ko si predstavljate, da ste v svojem središču, kako je vaš obraz sproščen ali napet? Kako dihate, globoko ali plitvo? Kako je vaša hrbtenica, pokončna ali porušena? Zagotovo boste določeno telesno podobo povezali z določenim duševnim stanjem.

Toda ta miselna podoba ni nič drugega kot to: mentalna podoba . V resnici ne obstaja. Podoba tega, kaj vam pomeni, da ste v središču, vam morda ne bo pomagala doseči tega stanja. Lahko bi vas omejili, kot da bi šlo za verigo, ki um pritrdi na neko idejo in mu ne dovoli, da razišče druge možnosti.

Ker slika pogojuje um, da išče izkušnjo, ki si jo je zamislil. Biti v središču bi lahko bilo nekaj drugega.

Če izkušnja življenja iz središča pride k nam na način, ki si ga na primer nismo predstavljali s krajšim in bolj navdušenim dihom, ga ne bomo sprejeli kot veljavnega, ker ne bo ustrezal miselni domišljiji, kot smo si jo zamislili.

Tako vidimo, da ima zelo jasna ideja, zavestno ali nezavedno, omejuje um, da razišče druge načine doživljanja "središča". Pogojeni z domišljijo se obsodimo kot nesrečni v procesu iskanja centra.

Iskanje sreče obrne v dolgo čakati s pričakovanji namišljeni prihodnosti, ki nikoli ne pride. Vaše trenutne ideje o tem, kaj pomeni živeti iz središča, so del vaših zapomnjenih, zmedenih, pospešenih misli. Kaj vas oddalji od centra, ki ga iščete.

Postavlja se vprašanje: kako lahko zaupamo produktom uma? Zakaj bi poslušali misli s kratkim življenjskim ciklom kot dih? Z razumevanjem, da misel, ideja ali prepričanje niso absolutna resnica, se odprete novi izkušnji, ki presega um in njegove omejitve.

V tej odprtosti se lahko distancirate od prepričanj in tako doživite neodvisnost, svobodo uma. Človek vidi, da se lahko odloči, ali se bo prepričanja držal ali ne, saj ga ne dojemamo kot absolutno resnico, temveč kot osebno resnico.

In osebne resnice se pogosteje, kot bi pričakovali, spreminjajo. Kolikokrat si premislite, prednost ali prednost? Je torej razum naš sovražnik? Ne. Na um lahko gledamo kot na organ, ki je zasnovan tako, da zagotavlja preživetje telesa, išče potencialne nevarnosti in se varuje pred njimi.

Nenehno bodite pozorni na grožnje, ne glede na to, ali so resnične ali lažne, s čustvi, kot sta strah in tesnoba. Z drugimi besedami, um je osredotočen na preživetje , torej ni zasnovan tako, da bi nas osrečeval. Vsaj to ni vaša edina prednostna naloga.

Odkrivanje le-tega je velika osvoboditev, saj smo, ko vidimo omejitve, ki jih ustvarjajo fantazije in prepričanja, pa naj bodo še tako zapeljive in resnične, pripravljeni raziskati druge načine življenja. To pomeni, da se omejitev pojavi, ko se zdi, da je miselna podoba "življenja iz središča" "edini način", da živimo v središču; namesto da bi bili odprti za druge bolj resnične možnosti.

Biti "povezan" je res nekaj zelo naravnega.

Um se mora na nekaj osredotočiti , to je kot kamera. Ko se osredotočite na osrednji objekt, ozadje ni izostrito, ko pa se osredotočite na obrobje, je središče tisto, ki ni izostrit.

Ko se odločite, da svoj um usmerite na obrobje in se osredotočite na telo, dih in zrak, ki se dotakne kože, ste lahko prisotni v vsakem krhkem in kratkem trenutku, saj lahko cenite njegove posebne odtenke.

Biti »povezan« v resnici ni nič zapletenega, ni neka mistična ali eksotična izkušnja. To je zelo naravno doživetje . Zakaj je torej za to potrebno toliko vaj tehnik kot meditacija? Ker smo se zelo navajeni popolnoma identificirati z umom, s svojimi mislimi.

Preučite naravo uma in se sami prepričajte v njegovo nenehno nihanje . Ravno zaradi tega neutrudnega gibanja uma se vadi sedeti brez gibanja in opazovati, kaj se pojavi, ga sproščati.

Vadba spuščanja ponuja zrelost in priložnost za uresničitev enega od stebrov duhovne prakse: nevezanosti . Kar se izpopolnjuje s prakso nenavezanosti, je sposobnost osvoboditve od prepričanj, želja, uporov, zavrnitev in tega, za kar verjamemo, da nam pripada.

Manj ko se človek naveže na tisto, kar velja za "mene" in "mojega", bolj se počuti bolj mirno in lahkotno. Več svobode se ceni in živi. V tej svobodi je v tem prostoru zaznano središče. "Svoje središče" lahko doživimo le v sedanjosti , v danem trenutku.

Z drugimi besedami, ko pozdraviš to, kar čutiš, v obstoj, kakršen se zdi iz trenutka v trenutek, kakršen koli že je: dolgčas, nesoglasje, frustracija, veselje ali razumevanje. Nežno sprejemanje tega, kar obstaja, lahko ublaži duševno aktivnost.

Utemeljitev, zakaj izgubi svojo moč, saj noben občutek ni dober, slab ali boljši . Občutek je le občutek in temelji na osebni, začasni in omejeni resnici.

Življenje iz središča se vrača v sedanjost , življenje je v vsakem trenutku večje od uma in njegovih posrednih idej. Življenje se praznuje zdaj, v vsakem trenutku, pozdravlja tisto, kar obstaja v resnici. V tem trenutku vi, telo, branje, dih in nekaj idej o branju, ki pridejo in gredo.

Pri tem opazovanju iz nenavezanosti se iz trenutka v trenutek pojavi center, ki ni povezan z miselno podobo, temveč s povezavo z obstojem, ki se zgodi … zdaj!