Vitalni odmik: kaj želite storiti s tem, kar imate?
Jorge Bucay
Posedovanje ne bi smelo biti na prvem mestu. Verjamemo, da nam gradivo daje varnost, včasih pa nas oddalji od osebne izpolnitve. Kako najti bistvo?
Če se naučimo živeti z manj , se ta življenjska lekcija, ki jo slišimo od vseh duhovnih učiteljev, danes vrača k nam, vendar tokrat iz roke ekonomistov, finančnih ministrov ali šefov vlad. Cilj ni več svoboda tistega, ki ni odvisen od lastnine, ampak izziv preživetja.
In kljub nekaterim drobnim interesom - zagotovo prisotnim - paradoksalno ostaja sporočilo enako: ustavite našo žalostno zasvojenost s snovjo in se naučite znebiti toliko nepotrebnih stvari.
Spuščanje, prvi korak k duhovnosti
Vrednost odmaknjenosti so skoraj vse verske doktrine in večina duhovnih učiteljev hvalile kot ključ in potni list za hegemonijo najboljših posameznikov. Od svetega Frančiška Asiškega do Bude je več ločenih življenj, ki so bila vzeta za vzor , čeprav je njihov sloves zapleten s kulturnimi parametri, ki nas vodijo v nasprotno smer.
Kaj pomeni odcepljenost?
Trenutno je nekoliko težko določiti, kaj točno ta koncept pomeni. Ali naj dam vse svoje blago tistim, ki nimajo ničesar? Bi se moral odreči lastnini? Naj živim kot berač? Bi bilo zaželeno, da bi ljudje zažgali svoja oblačila, pohištvo in avtomobile? Zdi se, da niso preveč smiselni ali možni predlogi.
Nabiranje več je nesmisel, ki ne prinaša sreče. Če stvari vrednotimo v ustrezni meri, se bomo lahko ločili od njih.
Že kot otroci smo se naučili ceniti svoje zaloge , oblačila in stvari. Naučili so nas ohranjati, skrbeti, ne uničiti in delati, kar lahko, da imamo vedno več. Težko bi postavili pod vprašaj ta vzorec … Pa vendar, morda lahko nekaj storimo: lahko dodamo dve odtenki, ki nam, ne da bi kršili bistvo kulture, omogočata raziskovanje sposobnosti, da se ločimo od nečesa, kar imamo.
Cenite, ne da bi se držali
Govorim o učenju smisla za skupno rabo in odkrivanju nesmisla kopičenja.
Kdor ima imetje, jih logično vrednoti. Sliši se dobro in zdravo. Toda eno je "vrednotiti", drugo pa zelo drugače, "držati se". Ena stvar je "uživam v vsem, kar imam", druga pa je "to moram biti, da sem to, kar sem." Zdi se resničnost, da nihče "ni" zaradi tega, kar ima, niti sreče ne doseže z kopičenjem dobrin , vendar velikokrat naletimo na stališča, za katera se zdi, da določajo, da prav v to verjame velik del ljudi okoli nas.
Vendar bodite previdni, tudi demoniziranje stvari, kupljenih z denarjem, ne deluje. Priljubljeni mit nas skuša prepričati, da premožni moški ali ženska živi v neskončni osamljenosti; Argument te neumnosti je, da ker si ne morejo pomagati, ker verjamejo, da se jim vsi približujejo, da bi izkoristili svoje bogastvo, ne morejo pomagati, ampak ne zaupajo vsem okoli sebe.
Tudi v tem primeru je mit , tako kot v drugih, nepravično posplošen in pretiran s potrditvijo naše judovsko-krščanske morale. Verniki ali ne, vsi se spomnimo svetopisemskega stavka: "Kamela lažje gre skozi igleno ušesce kot bogataš, ki vstopi v nebeško kraljestvo." Toda resnica je, da v vsakdanjem življenju pričakovano vidimo, da obstajajo nevzdržni ali hudobni bogati in očarljivi ter radodarni bogataši, tako kot obstajajo ljudje, ki skoraj nimajo ničesar in so več kot prijazni in podporni, ter drugi, ki , v isti situaciji so zamerljivi, nezaupljivi in škodljivi.
Kaj želite storiti s tem, kar imate?
In to je, da osrednja točka pozitivnega učenja glede nenavezanosti ni povezana s tem, koliko ima človek ali koliko se je odlepil, temveč s pomenom in uporabo, ki jo vsak dobi od tega, kar ima.
Bodite ena ali druga sreča, ki jo je imel kdo v življenju, vedno obstaja igra okoliščin in osebno delo, ki lahko skupaj seštejeta, da lahko revolucionarni umetnik ali boem izhaja iz bogate in površne družine. pesnik in da iz pomanjkljivega polja izstopi slavni pisatelj ali dobrotnik znanstvenik človeštva.
Če si drznemo narekovati svoje srce, nas upajoč izpustiti to, kar imamo, nas lahko pripelje do prave osebne izpolnitve.
Odcepljenost ima lahko tudi temeljno vlogo, če se zavedamo, da je potreben pogum, da se opustimo predvidljivemu in tvegamo, da sledimo klicu lastnega srca. Govorimo o tem, da nas ne bi vodila teža materialnih dobrin ali družbeni položaj, niti se ne bi prepustili pogojevanju izvora ali družinskega mandata; Govorimo o tem, da bi lahko na primer sledili poklicanosti, ki jo vodijo občutki, intuicija ali ideali.
Razvijanje talentov pogosto zahteva žrtvovanje
Številni nadarjeni mladi , namesto da bi posnemali velikega Alberta Camusa, ki je izhajal iz osiromašene in nepismene družine, dovolijo, da beda ali bogastvo njihovega okolja ovirajo doseganje njihovega resničnega cilja.
Preveč mladih se odpove boljši usodi zaradi strahu, da bi kaj izgubili - svoj dom, svojo družinsko vrednost … - in se odločili za povprečno darilo, da ne bi tvegali, da bi izpustili tisto malo, kar imajo … Slabo poučeni so prostovoljno in zavestno odrezali, kaj bi lahko bila prihodnost izpolnitve in izpolnitve zaradi strahu pred tem, kaj bo sledilo, zaradi ne povzročanja bolečine ali zaradi tega, da se ne bi mogel ločiti od predvidljivega kraja in skočiti na drugo manj nadzorovano.
Leposlovje….
V vsakdanjem življenju ti junaki niso tako pogosti, vendar obstajajo. To kaže zaplet, tako preprost kot dramatičen, filma Pojdi in živi v režiji Raduja Mihaileanuja . To pripoveduje resnično zgodbo o Schlomo, mladi Etiopijec , ki judovski družini v Tel Avivu, ki se bori za vključevanje v skupnost, ki ga je sprejela, in ki je v mnogih pogledih, shranjene svoje življenje sprejela.
V tem procesu postane zdravnik, se poroči in si ustvari svojo družino. vse kaže, da gre dobro. Toda znotraj ima nedokončan posel. Čuti željo po vrnitvi v rodno Afriko, iskanju biološke matere in opravljanju poklica tam … Zdi se noro, toda nič in nihče ga ne more ustaviti, morda zato, ker ne more in noče zanikati svoje prve identitete ali kar čuti, je njegovo res, ampak …
… In resničnost
Nekoč sem poznal nekoga, ki mu bomo rekli Eusebio. Rodil se je v zelo bogati družini, ustanovitelji in lastniki ogromne tovarne oblačil. Že zelo mlad je pokazal, da ima resničen talent za pisma in poseben objekt za pisanje majhnih gledaliških scenarijev. Pravzaprav je prejel nekaj zgodnjih priznanj.
Končno je prišel čas za izbiro kariere. Ne samo po nasvetu staršev, ampak tudi zaradi lastnih strahov Eusebio se ni upal odreči udobju in varnosti. Mladenič je na koncu vodil očetovo tovarno in postal temen, melanholičen in nekoliko sovražen do sveta, z veliko denarja, ja, vendar z zelo malo radosti.
V terapevtskem procesu se je zatekel k iskanju olajšanja svojih depresivnih napadov "brez razloga", terapevt mu je priporočil, da prebere Siddhartho, roman Hermanna Hesseja.
Če želimo zapolniti notranjo praznino z lastnino in cilji, ki so si jih zastavili tisti, ki nas obkrožajo, lahko trajno izgubimo svojo pot.
V njej mladi Siddhartha, rojen v bogati in socialno vzvišeni družini, zapusti svoj dom z namenom, da bi v iskanju razsvetljenja potoval po svetu. Odstrani svojo preteklo zgodovino, da napiše svojo, prepričan je, da se mora znajti na poti, ki jo narekuje njegov ideal, namesto da bi se podredil kazalcem tistih, ki so to dosegli na druge načine. Na koncu doseže, kar hoče, in se vrne, ceni, kaj je zapustil, ko je odšel, a vedoč, da je bil njegov odhod edina priložnost.
Danes je Eusebio zapustil tovarno in dela kot scenarist. Ni najbogatejši gledališki pisatelj, je pa eden najsrečnejših.
Vaša zgodba je vaše najdragocenejše bogastvo
Vsak človek si zasluži edinstveno zgodbo, kot pravi Hugh Prather, avtor knjige Besede sebi, vendar je treba poudariti, da imetje nikoli ne sme biti na vrhu našega seznama prioritet . Šele takrat bomo znali izbirati med nepomembnimi dobrinami in najvišjim blagom. Med varnostjo bančnega računa in umirjenostjo ljubezni drugih. Med lažnim aplavzom večine in potjo najbolj intimnih in globokih idealov.
Izvleček iz te pesmi, ki že leta kroži po internetu, včasih jo pripisujejo budističnemu učitelju Rinpocheju, nas opozori na nevarnost , da želimo zapolniti notranjo praznino z več kot javno objavljenimi posestmi in cilji, s tem pa se včasih tudi definitivno izgubiti.
Danes imamo večje hiše
in manjše družine.
Več ur, a manj časa.
Več znanja, a manj
zdrave pameti.
Več strokovnjakov, a nič manj težav.
Preveč zapravimo, malo se smejimo.
Ne pogrešamo, ampak
se bolj jezimo.
Preveč govorimo
in premalo poslušamo.
Kupujemo več, vendar uživamo manj.
Naučili smo se podaljšati življenje,
vendar ga ne zares živeti.
Osvojili smo vesolje,
ne pa tudi naše notranjosti.
Atom smo sicer razkrojili,
ne pa tudi svojih predsodkov.
Naučili smo se teči, a ne čakati.
Čas je za hitro prehrano
in počasne prebave.
Višji dohodki, a nižja morala.
Več zabave …
vendar manj zabave.
Zaradi vsega, kar imamo več,
in skoraj ničesar nismo dosegli najboljše.
