Iščem mesto uma
Jordi Pigem
Kaj je um? Je to možganska izkušnja samega sebe? Nevroznanstveni napredek še ne daje odgovora na izvor zavesti.
Dvigneš pogled in pogledaš v nebo. Modra, ki jo vidite, kje je? Veste, da v resnici te modre ni v neizmernem nebesnem svodu (če mislite, da je tam, jo poiščite, ko boste naslednjič potovali z letalom). Ampak potem kje je? Je v možganih?
Tako bi rekli mnogi redni znanstveniki. Poglejmo . Svetloba, ki jo pijejo naše oči, doseže mrežnico, od tam pa preide v vidni živec in nazadnje v vidni korteks, na zadnji strani možganov. Kar pa pride tja, niso slike, ampak preprosti električni impulzi. Izmerimo lahko številne procese, ki se pojavijo v možganih, toda merimo kemično ali električno aktivnost, ne pa lastnosti naše neposredne izkušnje: pozornost in namen, barve in vonji, občutki in čustva.
V možganski aktivnosti, ki jo neposredno opazimo, ni nobene tesnobe ali navdušenja, ni bolečine, ni užitka in vedrine. Niti rdeče niti modre. V knjigi In možgani so ustvarili človeka (Usoda) nevroznanstvenik Antonio Damasio trdi, da um izhaja iz dejavnosti ne le možganov, ampak celotnega telesa. Modrine neba pa tudi na telesu ne bo.
Kje je um?
Um se ne pusti identificirati tako kot mi s predmeti, ki nas običajno obkrožajo. Je resničen, a nedosegljiv. Um ni na fizičnem in konkretnem mestu, ampak je razdeljen v široko mrežo odnosov, ki vključujejo možgane, celo telo in svet naših izkušenj. V vsakem primeru modrina neba nastane zaradi srečanja med atmosfersko svetlobo in vašim pogledom.
Skozi nevroznanost vedno bolj vemo o kemiji možganskih procesov in njihovi korelaciji z nekaterimi duševnimi stanji. Očitno je, da možgani pogojujejo naše duševne izkušnje .
Kljub prizadevanjem številnih raziskovalcev pa še vedno ni mogoče dokazati, da se um zmanjša na možgane. Med opisi možganskih procesov, ne glede na to, kako izpopolnjeni so, in tistim, kar neposredno čutimo in doživljamo , obstaja prepad , kot je v svojem klasičnem delu Um in materija pojasnil dobitnik Nobelove nagrade za fiziko Erwin Schrödinger .
Po več kot stoletju nevrofizioloških študij z znanstvene metode nikakor ne moremo zaznati zavesti, torej duševne izkušnje, kakršno doživljamo od znotraj, vaše izkušnje, da ste to, kar ste, in čutite vse, kar vas obkroža. Vendar je vaša zavestna izkušnja, na primer taka, da trenutno berete te vrstice, nedvomna.
Možgani so najkompleksnejša biološka zgradba, ki jo poznamo , morje vodnih tkiv, ki vsebujejo približno sto milijard živčnih celic ali nevronov in tvorijo zapleteno džunglo, v kateri je vsak nevron v povprečju povezan s še sedmimi tisočimi nevroni. neverjetno mrežo povezav, ki se nenehno obnavljajo.
Plastičnost možganov
Leta 1998 je bilo ugotovljeno, da možgani odraslih nenehno proizvajajo nove nevrone: imajo izjemno plastičnost in izjemno sposobnost, da se preobrazijo, odvisno od tega, kaj počnemo, mislimo in čutimo. Že aragonski dobitnik Nobelove nagrade Santiago Ramón y Cajal je dejal, da si lahko vsak človek, če si to misli, oblikuje možgane.
"Pot vodi po hoji," je zapisal Machado. Sprehod našega uma na nek način ureže poti, po katerih potujejo naši možgani.
Danes denimo vemo, da imajo profesionalni glasbeniki, ki so igrali deset tisoč ur, močno razvito področje možganov, povezano z gibanjem prstov. in da imajo londonski taksisti z dolgoletnimi izkušnjami posebej razvito področje možganov (zadnji hipokampus), povezano s spominom na kompleksne prostorske zemljevide v treh dimenzijah. Obstajajo tudi dobro dokumentirani primeri možganskih poškodb, ki so se skozi leta obnavljali. Pravzaprav se možgani preoblikujejo in obnavljajo po poteh, ki jih odpira um.
Omejitve znanosti za približevanje umu
Zdaj imamo razburljive tehnologije za skeniranje možganov , kot so slikanje z magnetno resonanco (FMRI), pozitronska emisijska tomografija (PET) in računalniška tomografija z enim fotonom. (SPECT). Toda slike, ki nam jih posredujejo, niso preveč natančne, če jih primerjamo s kompleksnostjo tega, kar poskušajo prikazati.
Poleg tega so vsi možgani edinstveni in se odzivajo različno, odvisno na primer od tega, ali je oseba desničar ali levičar, ženska ali moški, mlad ali star. in isti možgani se na iste teste odzivajo različno, odvisno od tega, kako se oseba takrat počuti. Te tehnologije nam pogosto zagotavljajo povprečje podatkov različnih ljudi, kar je koristno, vendar omejeno.
Po drugi strani pa možganske aktivnosti niti ne merijo neposredno, temveč jo sklepajo po drugih velikostih (elektromagnetni valovi). In kot da to ne bi bilo dovolj, večja možganska aktivnost ne pomeni nujno boljšega delovanja: za izvajanje iste intelektualne naloge ljudje, ki so v njej bolj strokovnjaki ali imajo višji IQ, pokažejo manj, ne več možganske aktivnosti (od Podobno je srčni utrip nižji pri vrhunskih športnikih kot pri sedečih ljudeh). Tako, da slike, ki jih ustvarjajo te tehnologije, niso ostre fotografije, temveč skice, ki temeljijo na številnih predpostavkah .
Raziskave možganov so v zadnjih letih daleč daleč. Obstajajo pa ključna vprašanja, na katera znanost nima odgovora.
Od leta 2009 v ZDA izvajajo izreden poskus preslikave povezav človeških možganov, projekt Human Connectome , ki sodeluje z več kot pol ducata univerz. Za slike možganov, ki ga ustvarja ta projekt so spektakularen. Pomagali nam bodo na primer razumeti, kaj se v njem zgodi, ko pride do določenih poškodb. Kljub temu pa tudi če bi največji superračunalnik lahko celovito analiziral vse povezave med vsemi možganskimi procesi, ne bi mogel ugotoviti, da so povezani z zavestnimi izkušnjami.
Kolikor preučujemo materiale, iz katerih so možgani, v teh zapletenih molekulah ni ničesar, kar bi lahko ustvarjalo zavestne misli in izkušnje. Vemo na ducate snovi, ki delujejo na določena duševna stanja (vznemirljive, sproščujoče, uspavalne tablete), ne vemo pa nič o tem, kako bi lahko zgolj kemija ustvarila zavestno izkušnjo.
Konvencionalne znanstvene paradigme , ki traja le, kot pravi, kaj je mogoče izmeriti, in meni, da je študij zavesti tabu, razkriva svoje omejitve tukaj . Poskus razumeti zavest izključno z možganskimi mehanizmi, ne da bi upoštevali naše zavestne izkušnje, je kot pretvarjati se, da plavamo, ne da bi vstopili v vodo.
Odnos možgani-um
Razmerje med možgani in umom lahko do neke mere primerjamo s odnosom med klavirjem in glasbenim delom. Klavir je potreben za glasbo, vendar glasba ni v klavirju. Poslabšanje klavirskih tipk in godal bo vplivalo ali celo oviralo glasbeno izvedbo. Podobno možganske poškodbe vplivajo na um, vendar to ne pomeni, da je um v možganih.
Um je odvisen od možganov, vendar ni znotraj njih , tako kot glasba ni znotraj klavirja. Iskanje bistva čustev, občutkov in misli v molekulah možganov je na nek način podobno iskanju bistva Chopinove nokturne z analizo slonovine in strun klavirja, na katerem je igral.
Zavest je kot opazovalec, ki skozi znanstveni teleskop vidi stvari, kot so možgani in njihova zapletena kompleksnost. Vse, kar vemo o možganih, vemo skozi zavest. Toda teleskop (znanstvena metoda) ne omogoča opazovanja opazovalca (zavesti).
Obstajajo tudi druge tradicije raziskovanja zavesti s tehnikami, ki vam omogočajo, da razvijete svojo pozornost in jo usmerite notranje. Na tem področju izstopa budistična psihologija , ki vključuje izkušnje več kot dva tisoč let meditativnih študij in praks. Po njenem mnenju miselna aktivnost ne izhaja iz možganov, temveč iz tako imenovanega substrata zavesti (alayavijñana) , do katerega dostopamo vsak večer v fazi globokega spanca.
Naše razumevanje možganov je daleč napredovalo. Ta zadnja beseda povzema: izjemno. Um je ogromen in ni omejen na možganske meje. Za znanost ostaja zavestna izkušnja skrivnost. In hkrati je za vas najbližji, najbolj intimen in najbolj neposreden.
Naš um je nekako vedno prisoten v tem, kar zaznava. V zvokih, ki jih slišite, v oblikah in barvah, ki jih vidite. Oko se ne vidi, dokler ne najde ogledala; meditacija je eno od ogledal, ki omogoča umu, da razmišlja o sebi. Do neke točke, ker uma ni mogoče zreducirati na objekt in je tako neubranljiv kot modrina neba.
Poglej noter
Številne tehnike meditacije nam pomagajo skrbno opazovati um in njegovo vsebino. Poskusite slediti tem korakom:
- V udobni, sproščeni in pozorni drži trikrat globoko vdihnite in pustite, da dih nadaljuje v svojem naravnem ritmu.
- Z napol zaprtimi očmi bodite pozorni najprej na občutke, ki prihajajo skozi telo ali čute, ne da bi vas motili in ne da bi jih poskušali nadzorovati.
- Nato usmerite svojo pozornost neposredno na duševno izkušnjo . Mirno opazujte slike, želje, čustva ali misli, ki se porajajo, ne da bi se pustili, da jih odnesete ali nadzirate. Samo poglejte čudovit prostor uma.
- S sproščenim telesom in umom, z dihanjem, ki teče naravno in brez napora, pozorno premišljujte o prostoru uma in o vsem, kar se pojavi v njem, ne da bi se identificirali z njegovo vsebino, ne da bi jih poskušali izboljšati ali utišati. Pričajte, kako se kažejo, ne da bi jih poskušali spremeniti.
- Če vas moti , se osredotočite na sapo, se sprostite in opazujte slike, občutke in ideje, ki se pojavijo.
