Vrnite se k sebi skozi naravo
Ignacio Abella
Izguba v gozdu nas postavi pred resnično iskanje: tisto, ki vodi v notranjost vsakega in do osebne svobode.
Stara legenda o Lakoti pripoveduje, da je na začetku časa Veliki duh (Wakan Tanka) ustvaril svet, tako da je postavil šest smeri vesolja na svoje mesto . Tako je postavil visoko in nizko, sever in jug, vzhod in zahod. Ostalo je le postaviti sedmo smer, v kateri sta moč in modrost.
Veliki duh ga ni hotel pustiti v dosegu nikogar, saj vsebuje ogromno moči. Potem ko je o tem veliko premišljeval, se mu je zgodilo, da bi ga kot seme skril v svoj plod, na zadnje mesto, ki ga vidijo ljudje: znotraj vsakega svojega srca. Od takrat ga je našlo le malo ljudi.
V prizadevanju za to sedmo smer hodimo zavestno ali nezavedno. To je verodostojna quête, iskanje grala, ki se ga lotimo v trenutku rojstva, spodbuja intuicijo in upanje, da bomo tako ali drugače našli odgovor, ko bomo prav zastavili vprašanje.
Starodavna tradicija
Odhod v svet dreves je bil pot iniciacije v več kulturah. Številni modri možje, ki so bili na svetu, so se po tej poti odpravili po gozdnem klicu: svetniki in sveti možje, brahmani, sufi in staroselci vseh plemen so se umikali s sveta, da bi spoznali skrivnosti džungle, kar je enako kot ubrati pot k sebi . "Črnci gremo v grm, pa tudi v cerkev," še vedno pravijo afro-kubanski santeros.
In v srednjem veku so puščavniki odhajali "v puščave" in sto sto okoli nalagali gozdove brez duše. Tudi v legendah in viteških knjigah je tisoč transcendentnih odlomkov, v katerih gre junak v gozd in najde nekaj podobnega tistemu, kar je želel iskati , soočiti se s pošasti, ki ga tlačijo, najti modrega puščavnika, ki ima svojo kočo na majhni jasi ali se končno združi s svojo žensko kolegico, ki ima obraz princese.
Kot je dejal José Saramago, "bo najmanjši gozd vedno večji od največjega gradu, četudi nima več zgodovine kot njegova drevesa."
Junak sleče meč in oklep, gre gol in brez obrambe. Gral, skodelica, je duša sama, ki jo je treba izprazniti, da se loti iskanja in tako postane dovzetna, posoda, ki jo gozd naseljuje. Pooseblja ženski duh, ki sprejema, posluša in razume, nato pa ga je treba razumeti.
Skozi Arturijev cikel je gozd prizorišče tiste edinstvene pustolovščine, ki se odvija v srcu iskalca, in lahko sumimo, da je stari in modri Merlin zasnoval mojstrsko potezo: poslal samozadovoljne viteze okrogle mize na zasledovanje himerni gral, jih je lansiral, da bi se premagali in jih ločili od spletk dvora Arthurja.
Odklop od rutine, povezava z naravo
Ta intenzivna izkušnja gozda nas naredi ljubitelje narave. Ko vstopite v gaj, se izolirate od vrtinca in rutine, minuta se spremeni v večnost. Korenine se pojavljajo in prepleteno prepletajo, trte pa se vijejo med vejami in ustvarjajo žive in utripajoče skulpture, mah naseljuje kamenje, ki ima nadrealistične oblike in že sam zvok vetra nas navdihuje. Kjer koli se zapletene poti končajo, odkrijemo, da je naša duša kot ogledalo, ki se prebudi in zaživi v divjini.
V tej vrstici bi Henry David Thoreau zapisal: »Šel sem v gozdove, ker sem hotel živeti namerno, soočiti se sam z bistvenimi življenjskimi dejstvi in preveriti, ali se lahko naučim, česa me mora naučiti, da ne bi, ko bi moral umreti razumeti, da ni živel.
Ni treba postati puščavnik in se umakniti na nedostopno goro, ampak se je treba občasno umakniti, spremeniti perspektivo, s katero gledamo na svet in nase, za trenutek izgubiti pogled v listju velikega drevesa in nahraniti duha , pozabimo na opravila in skrbi, pa tudi na ritem državljanskega življenja, ki nam preprečuje, da bi živeli zdravo in mirno .
Če redno vstopate v svet dreves, morda ne boste našli tistega, kar pričakujete ali kar želite, toda vedno boste odkrili nekaj, kar potrebujete, ali pa ste odvrgli nekaj nepotrebnega. Gozd in celo bližnji park, v katerem se še vedno sliši pevka kosca, nas obnavlja na vseh ravneh, deluje v sedmih smereh, ki obnavljajo svet zunaj in znotraj, ekološko in duhovno. fizični in čustveni svet, intelekt in duh … Vse dimenzije človeškega bitja najdejo resonance, ki nas lahko naučijo biti in biti.
Vidimo, da se leglo kopiči in razumemo, da je drevo mati humusa in babica izvirov, iz katerih pijemo kot del istega cikla, skupne snovi. Tako opazovanje postane izkušnja , ki je visceralni, poetičen in koherenten način premišljevanja in razumevanja … Ponovno pridobiti svojo integriteto, da bi se v tisto džunglo vključilo, da je več kot skupek bitij entiteta. Pritegne nas in nas ujame, diha in požira, zavaja, sprejema in osvobaja.
"Ustavil sem se kot drevo in slišal, kako drevesa govorijo," pravi Juan Ramón Jiménez, v istem smislu pa bi bard Taliesin v svojih verzih izjavil: "Bil sem drevo v skrivnostnem gozdu", kot znak pristnega občestva ki ga, tako kot Merlina ali Viviano, spremeni v zelenega moškega ali žensko.
To je prebujanje tistega divjega duha, ki ga vsi nosimo v sebi , udomačeni pod plastmi in več plastmi samokontrole in konvencij, vendar ostaja latentno, vedno se trudi sezuti čevlje in teči skozi leglo, da si povrne svetlost pogleda in občutek svobode. .
Drevesa so bila prva svetišča človeškega plemena in še vedno sredi francoske Bretanje v tistem iniciacijskem gozdu Broceliande, v katerem še naprej teče mitični Barentonov izvir, najdemo kapelo Tréhorenteuc. Če pogledate napis na oboku vrat, lahko preberete: La porte est en dedans. Vrata so notri. Znotraj templja, znotraj vašega srca, znotraj gozda, v središču bloka … kot vedno.
Skrivnost je iti globlje in globlje , ne opustiti iskanja in se znova povezati v globoki simbiozi. Ozavestite …
Avantura iskanja sebe v gozdu
In v slogu modrega Merlina vam bomo tokrat zaupali poslanstvo za vašo dušo. Gre za edinstveno, osebno in neprenosljivo pustolovščino: prečkati boste morali trnovo goščavo, ki raste na robovih in zapreti pot v gozd. Takoj pojdite globoko v bukov gozd, kjer nasmejana in "zaspana" drevesa popijejo toliko svetlobe, da ustvarijo najdebelejšo senco. naučiti se izgubiti. Tava sam in v tišini, voden le po naključju.
Med leglom največjih bukev je skromen cvet, ki se v tem času začne odpirati. To je mali gozd, ki ga imenujejo tudi gozdna kraljica. Če vztrajate, jo boste končno našli in se vprašali, kako tako diskretna zelišča dobijo tako imenitno ime. Vzemite šopek in ga pripeljite domov, kjer se bo pustil sušiti v senci na dobro prezračevanem mestu. Po nekaj dneh pobiranja gozdov boste odkrili, da ima to zelišče, praktično brez vonja, zeleno, intenzivno in divjo dišavo, ki vas takoj pripelje tja, od koder je prišla kot urok.
Shranite ga v pločevinki in vsakič, ko ga odkrijete, se vam bo zdelo, da ste odprli vrata gozda , lahko si pripravite enega najbolj okusnih in aromatičnih čajev, brez kakršne koli vznemirljive snovi, ali pa napolnite dišečo blazino, odišavite svojo omaro ali parfume. Če ga spravite v žep in vsakič, ko dišava napolni hipofizo, boste imeli občutek, da ste povrnili svežino in živahnost svojega pravega doma , gozda. Gozd je lahko, tako kot gral, izgovor, da zapustite svoj svet in se vstopite po gozdni poti.
Lahko uporabite druge izgovore, v vsakem primeru pa se je treba vrniti v deželo dreves, kjer se vse začne znova in vse se lahko zgodi. Vrnili se boste morda bolj sproščeni, modri ali navdihnjeni, predvsem pa se boste spomnili, od kod smo prišli in česa ne smemo nikoli pozabiti. gozd je tempelj življenja in tako ali drugače se nam je usojeno vrniti.
Ne zdi se naključno, da se v Budovi legendi razsvetljenje spušča kot blagoslov iz drevesnega gozda, vsekakor pa smo prepričani, da vse poti s srcem na neki točki prečkajo tisti senčni in skrivnostni gozd, ki vas naredi lepše in pozornejše.
