Človeška biografija: metodologija za raziskovanje svojega življenja
Laura Gutman
Terapevtka Laura Gutman nam predstavi ta dragoceni sistem za raziskovanje našega otroštva in razveljavitev materinega diskurza, ki smo ga integrirali
Kot ledena gora, ki komaj pokaže majhen del svoje resnične velikosti. Takšni smo ljudje . In če smo pripravljeni razumeti svoje konflikte, se bomo morali poglobiti v ta potopljeni del v iskanju tega, kar se nam je zgodilo. Z našega zornega kota ne materine ali tiste, ki nas je vzgojil.
Le s pregledom človeške biografije bomo prenehali biti zaprti v pozabljenih otroških letih
Dolga leta sem se posvečala skrbi za matere. Mesto poslušanja, vroč čaj, nekaj objemov, predana misel in vabilo, da pridem z dojenčki, je postalo pravi raj za stotine osamljenih in na robu propada mater, ki so z veseljem prihajale na moja srečanja.
"Starševske skupine" sem ustanovil konec osemdesetih in v začetku devetdesetih let. To je bil preprosto odprt prostor za matere, da pridejo s svojimi dojenčki in majhnimi otroki, da skupaj razmišljajo o tem, kaj se jim dogaja. Tam sem začel potrjevati tisto, kar se mi je zdelo očitno:
Vesolja mater in dojenčkov so bila enaka. Ta pojav sem poimenoval "čustvena fuzija"
Če je bilo vesolje enako, ni bilo toliko pomembno, kaj nas skrbi za otroka, ampak je bilo bistveno, da se poglobimo v to svoje vesolje. V "sebi". Še več, v "neznanem jazu", torej v delih jaza, ki jih nismo priznali. Znamenita senca. In tam sem začel svoje raziskovanje.
Človeška biografija: otroštvo nas za vedno zaznamuje
Čez nekaj let sem spoznal, da domnevne težave otrok - ki so bile včasih razlogi za posvetovanje s starši - ne skrbijo.
Skoraj nikoli se nismo ukvarjali s tem, kar je starše skrbelo , kajti z odprtjem fokusa in s pogledom na lastno otroštvo in čustveno resničnost, ki je bila zgrajena iz teh izkušenj … je bilo treba toliko razvozlati in razumeti, da je bil poseben problem otroka, ki se slabo obnaša oz. to je grizlo njegove tovariše včasih malenkost.
Po drugi strani pa, če bi mati ali oče pregledala svoje scenarije … potem bi se lahko sama odločala o otroku. Lahko bi jih razumeli. Spremeni se. Naredite nove dogovore. Bodite bolj radodarni. Nehajte se bati. Imejte pristne afektivne pristope.
Odnos z otroki bi se lahko nato izboljšal zaradi globine in poštenosti, s katero bi lahko vsak posamezen odrasel pregledal svojo človeško biografijo. Njegovo otroštvo. Odnos z lastnimi starši, plenilci, rešitelji, zlorabitelji, dajalci, tatovi infantilne duše ali tistimi, ki so bili udeleženci v fizični in čustveni strukturi.
Naša odgovornost kot staršev
Če bi odrasli ne gledali celotne zaplete, zakaj bi govorili o otroku? Kdo sem bil, da sem drugemu odraslemu rekel, kaj naj počne z otrokom? Kako bomo pripovedovali zgodbo na koncu? To je bilo nemogoče.
Zgodba, pripovedovana nazaj, je izmišljena zgodba. Izkazalo se je, da smo se nameravali pogovoriti o vsem svojem življenju. Da bi jih nagovorili, smo jih morali gledati samo na glavo in sprejeti celotno resničnost. Vedeti, da je resničnost vedno suverena, da vlada resnica.
Vsi smo imeli otroštvo: moški in ženske. Trpite, vsi smo trpeli v različni meri
Medtem ko intuitivno iščem načine, kako prisluhniti in si ogledati celotne slike - ki delujejo kot zagovornik hudiča -, se izkaže, da so bili ljudje, ki so se želeli bolj razumeti, tisti, ki sem jih najbolj navdušil.
Včasih so bile te matere otrok. Včasih so bile matere najstnikov ali mlajših odraslih. Včasih so bile to ženske, ki niso imele otrok. Drugi so bili moški. Včasih so bili moški brez otrok, stari starši, moški tretjič poročeni, družine združene.
Tudi mladi moški ali ženske, brez otrok in daleč od ideje, da bi jih imeli. Homoseksualci z otroki ali brez njih. Umetniki. Tuje. Mladi obupno ljubijo. Posamezniki, ki se želijo bolj razumeti. Vsega malo.
Spremljajte, opazujte, negujte …
Spremljanje drugih pri nalogi opazovanja lastne sence je zapleteno in nehvaležno. Zahteva trdno čustveno ličenje, veliko življenjskih izkušenj in ogromno željo po dobrem. Za to sem sistematiziral "metodo" dela.
Ne maram besedne metode, ker ne gre za pihanje načina dela, čeprav ne najdem drugega načina, da bi to povedal. Kar želim sporočiti, je določen duh, ki ga je treba vzbuditi pri delu.
Tako sem sistematiziral sistem osebnih preiskav, ki sem ga poimenoval "človeška biografija" , poln ovir in napak, vendar temelji na kazuističnosti resničnih in konkretnih izkušenj tisočih odraslih posameznikov, zaprtih v lastnem pozabljenem otroštvu.
Ljudje smo kot ledene gore: vidno manifestiramo zelo majhen del svoje pokrajine, ki jo sestavlja veliko analognih ravnin, na katere lahko le uvidimo namig.
Še več, vsak od nas pooseblja zgodbo svojih prednikov, da - če jih sami niso razrešili - moramo prevzeti odgovornost na tak ali drugačen način. Nekdo mora biti v določenem trenutku odgovoren za dejanja vseh likov v preteklosti.
V nasprotnem primeru svoje potomce prenesemo na kopičenje nasilja, zlorabe, obupa in norosti, zaradi katerih bodo prihodnje generacije zbolele in zmedle.
Ukvarjanje s kompleksnostjo naše preteklosti
Čeprav je težko upoštevati toliko letal hkrati, je treba vedeti, da so tam . Z opazovanjem zapletenosti človeške biografije vsakega posameznika razumemo, da je tisto, kar se zdi kot problem, bolezen, konflikt ali trpljenje, potopljeno v nekaj večjega, kot se zdi s prostim očesom.
Paziti moramo z neba. Zabeležite vse, kar se dogaja, ob upoštevanju duhovnosti, zaradi katere to življenje deluje. Naša dolžnost je razumeti namen tega življenja. Še več, zaznati moramo končni namen.
Mislim, da nas čaka neizmernost. Čeprav razumemo svoje omejitve in vemo, da ne bomo mogli obravnavati veličine življenja, ki v sebi nosi življenje vesolja, je nujno, da imamo vedno v mislih, da bomo obravnavali le majhen del fizične, čustvene in duhovne resničnosti posameznika.
In potem, ko naročimo en del, bomo imeli dostop do globljega in tako naprej do neskončnosti v spirali znanja.
Bistvo je, da moramo nekje začeti. Možen izrez je ta, da začnemo s spominjanjem na otrokovo življenje. Težava je v tem, da bo to, kar posameznik govori, predstavljalo prevelik odmev zavajanih govorov.
Naša psihična organizacija, torej celota spominov, izkušenj, izkušenj in interpretacij teh izkušenj, smo vzpostavili na podlagi tega, kar nam je povedal nekdo zelo pomemben. Ta "nekdo" je bila v večini primerov naša mati.
Mati je samo ena
Očitno je bila najpomembnejša oseba, s katero smo se povezali v otroštvu, če nas je sploh vzgajala. Tudi če se spominjamo njene okrutnosti, pijanosti ali bolezni … če smo bili odvisni od nje, potem smo jo nujno morali braniti in svoje ideje in vizijo sveta organizirati iz leče, ki nam jo je posodila.
Ne zavedamo se stopnje čustvenega naključja, ki jo ugotovimo pri svojih materah ali pri osebi, ki nas je vzgojila. To "čustveno zvestobo" bomo morali zaznati, da jo deaktiviramo.
Govor je treba deaktivirati, saj to, kar je rekla naša mati, ne ustreza resničnosti
Niti z dogodki, ki so se nam zgodili. Spomnimo se, da so dejstva suverena. Ostalo je materinska interpretacija. Zanimajo pa nas samo resnični dogodki - ki se jih ne spomnimo.
Ljudje ne dopuščajo, da bi kdo spraševal našo mamo, ki je kljub težkemu življenju naredila vse, kar je bilo v njeni moči, da bi nas imela rada. Je res? Seveda.
Vse matere delajo po svojih najboljših močeh . To velja z vidika matere. Pogrešamo pa stališče otroka, ki kot edini razpoložljiv videz posvoji svojo mamo.
Zato je miselna konstrukcija zavajajoča. Manj zaznavamo, kaj majhnega otroka, ki je odvisen od materine hranljive snovi, potrebuje. To se bo ustavilo v senci. Z drugimi besedami:
Frustracije, osamljenosti, čustvenega izkoreninjenja, strahu, čustvenega brezna, negotovosti in nenadzorovanih želja - če jih ne imenujemo - ni mogoče organizirati v zavesti.
Če niso naročeni, jih ni mogoče registrirati. Če jih ne moremo registrirati, mislimo, da ne obstajajo. Tako je prostor samo za zavestni obstoj materinih potreb, diskurzov ali stališč.
Zato, ko povezujemo svoje otroštvo, jim to povemo z materinega vidika
Nimamo dostopa do lastnega otroškega stališča. Prav to bomo iskali.
Reševanje otroških spominov
Kako v otroških spominih najti tisto, česar se - paradoksalno - ne spomnimo? To je izziv. Zato pravim, da to delo bolj spominja na detektivske preiskave kot na psihološko zdravljenje.
Iščemo in najdemo nekaj, kar posamezniku sploh ni očitno. Poiščite senco
Konstruirati človeško biografijo pomeni približati se lastnim otroškim izkušnjam iz notranje resničnosti kot posledice doživetih dogodkov, namesto da bi jih vzbujali z vidika osebe, ki je resničnost imenovala, ko smo bili otroci.
Vrstni red resnice
Poskušamo priti do resnice določenega zapleta. Skrbimo samo za resnico in jo želimo odkriti. Svetovalec vam bo v pomoč, če ne bomo zdrsnili v zavedene zgodbe.
Strokovnjaki se morajo lotiti sestavljanja sestavljanke scenarija in preverjanja, ali se svetovalec počuti zastopanega ali ne. Tu je organizirano njegovo prvo veliko odkritje, saj svojo čustveno resničnost vidi z novimi očmi, občutek olajšanja pa je običajno ogromen.
Vsa odkritja v zvezi z otroštvom morajo rešiti strokovnjak in svetovalec. Nahaja se v resničnih krajih matere, očeta - če je - bratov in sester, starih staršev, stricev, sosedov, učiteljev, revščine, bogastva, prednikov, soseske, kulture, bolezni, prepričanj, morale, laži, skrivnosti, zlorabe, osamljenosti, groze, pričakovanja, želje, nasilje, odvisnosti, ljubezen in srčni utrip.
Vsa dinamika mora biti natančno locirana, dokler stranka ne zagotovi, da je res tako, da je njihova notranja resničnost opisana takšna, kot je.
Vztrajam pri tem, da strokovnjaki ne vsiljujejo vizije resničnosti. Ne tolmačimo. Iščemo samo namige
Zgradimo hipotetični scenarij in ga natančno prilagodimo, kot se strinja svetovalec ("lastnik" te človeške biografije), ker vidi, da se to prilega njegovi notranji izkušnji.
Ko se bomo temu otroštvu približali v njegovi resnični dimenziji, bomo že imeli nekaj hipotez o poteku mladostništva in mladosti. Oblikovanje hipotez je bistvenega pomena. Spomnimo se, da smo detektivi. Kam smo videli detektiva, ki je iskal morilca, ne da bi imel kakšne namige? To bi bila izguba časa.
Na enak način strokovnjak ne more sprejeti svojega svetovalca, ne da bi sestavil hipotezo. Ne gre za to, da bi vas sprejeli in vprašali, kako poteka vaš teden. Ne. To ne išče sence. To bi bil pravi čas med dvema izvrstnima osebama.
Po postavitvi odra si lahko predstavljamo, katere mehanizme je človek čustveno uporabil za preživetje. Potem bo treba raziskati še veliko več.
